2 минуты чтения

Религия, Иерусалим и попечительство Иордании

Статус Саудовской Аравии как хранителя Мекки и Медины придаёт её дипломатии религиозный вес, но не даёт ей контроля над мусульманской интерпретацией. Признанная роль Иордании как попечителя святынь Иерусалима отдельно закреплена в соглашениях.

Miriam Bernstein

Miriam Bernstein — псевдоним редакции «Ресурсы» Hasbara. Каждая статья опирается на источники со ссылками.

Роль Саудовской Аравии как хранителя двух величайших святынь ислама придаёт её публичным позициям религиозную значимость, однако мусульманские общины и учёные не подчиняются единому центру. Нормализация могла бы повлиять на общественные дискуссии в регионе, но не дала бы Эр-Рияду контроля над толкованием ислама и не разрешила бы автоматически споры вокруг Иерусалима.

Пределы религиозного влияния Саудовской Аравии

Титул саудовского короля — Хранитель двух святынь — относится к Заповедной мечети в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Саудовские государственные и религиозные учреждения могут влиять на дискуссии внутри королевства и обеспечивать официальным позициям заметность за рубежом. Однако они не представляют все мусульманские общины и не определяют единую религиозную реакцию на дипломатические отношения с Израилем.

Поэтому утверждения, будто одно решение Саудовской Аравии устранит препятствие для сотен миллионов мусульман, преувеличивают полномочия королевства. Более обоснованная формулировка такова: изменение политики Саудовской Аравии могло бы иметь влияние благодаря статусу королевства, но реакции оставались бы разными. Нет оснований утверждать, что в рамках нормализации Саудовская Аравия получила или официально добивалась новой роли в святых местах Иерусалима.

Документально подтверждённое попечительство Иордании

Роль Иордании имеет конкретное документальное основание. В статье 9 мирного договора между Израилем и Иорданией 1994 года говорится, что Израиль уважает особую роль Иордании в отношении мусульманских святынь в Иерусалиме и будет уделять этой роли первоочередное внимание в переговорах об окончательном статусе, что зафиксировано в тексте договора. В 2013 году король Абдалла II и Махмуд Аббас подписали соглашение, подтверждающее попечительство короля над исламскими и христианскими святынями Иерусалима и разрешающее юридические действия для их защиты; Королевский хашимитский двор опубликовал сообщение об этом соглашении. В материале Королевского хашимитского двора описаны оба соглашения.

Попечительство отличается от повседневного религиозного управления, а также от вопросов безопасности и суверенитета. Иорданские чиновники вакфа управляют религиозной жизнью в исламском комплексе святынь, тогда как израильские власти на месте контролируют доступ и безопасность. Это различие не позволяет создать впечатление, будто одна организация осуществляет все формы контроля.

Почему этот вопрос важен для нормализации

Святыни Иерусалима имеют религиозное и национальное значение, поэтому любые региональные дипломатические перемены могут вызвать дискуссии о доступе, управлении и политическом влиянии. Роль Иордании, основанная на договоре, уже установлена и была подтверждена соглашением 2013 года. Утверждение о намерении Саудовской Аравии заменить эту роль или разделить её требует прямых доказательств; его нельзя выводить из статуса Саудовской Аравии как хранителя святынь Мекки и Медины.

Официальные отношения Израиля и Саудовской Аравии могли бы открыть новые каналы религиозного диалога, обсуждения правил паломничества и региональных консультаций, однако это возможные темы дипломатии, а не объявленные результаты. Основные факты — пределы религиозных полномочий Саудовской Аравии и документально подтверждённая договорённость с Иорданией. Более широкий контекст изложен в обзоре.

Источники

  1. 1.https://www.rhc.jo/en/the-hashemite-custodianship-of-islamic-and-christian-holy-sites-in-jerusalem
  2. 2.https://rhc.jo/en/news/jordanian-palestinian-agreement-jointly-defend-al-masjid-al-aqsa
  3. 3.https://avalon.law.yale.edu/20th_century/jordan_treaty.asp