Забытые еврейские беженцы: история, которую мир игнорирует
В то время как международное сообщество сосредоточено почти исключительно на перемещении палестинцев, оно в значительной мере игнорирует один из крупнейших кризисов беженцев XX века: изгнание приблизительно 850 000 евреев из арабских стран и Ирана в период с 1948 по 1970 год. Эти еврейские беженцы — численность которых значительно превышает число палестинских беженцев — отстроили свою жизнь заново, интегрировались в израильское и западное общества и не получили ни международной компенсации, ни специального агентства ООН.
Масштаб еврейского перемещения из арабских земель
После образования Израиля в 1948 году арабские правительства подвергли еврейское население систематическим преследованиям: конфискации имущества, лишению гражданства, жестоким погромам и принудительному выселению. К 1970 году древние еврейские общины, существовавшие на протяжении тысячелетий, были практически уничтожены:
- Ирак: 135 000 евреев в 1948 году → менее 10 сегодня
- Египет: 80 000 евреев → менее 20 сегодня
- Ливия: 38 000 евреев → ноль сегодня
- Сирия: 30 000 евреев → менее 20 сегодня
- Йемен: 60 000 евреев → менее 10 сегодня
- Марокко, Алжир, Тунис: более 300 000 евреев → менее 3 000 в совокупности сегодня
Оставленное имущество: колоссальные потери
Еврейские беженцы из арабских стран оставили за собой имущество, оцениваемое в десятки миллиардов долларов в нынешних ценах. Одни лишь иракские евреи утратили собственность стоимостью свыше 300 миллиардов долларов по сегодняшним ценам. В отличие от претензий палестинцев на имущество, которые на протяжении десятилетий являются предметом международных правовых дискуссий, еврейские имущественные претензии к арабским странам по-прежнему почти полностью остаются без внимания со стороны международного сообщества.
Поглощение Израилем еврейских беженцев
Израиль принял подавляющее большинство еврейских беженцев из арабских стран — более 600 000 человек — зачастую при минимальной международной поддержке и в тяжёлых экономических условиях. Эти беженцы, известные как мизрахимы и сефарды, сегодня составляют приблизительно половину еврейского населения Израиля. Их успешная интеграция представляет собой одно из наиболее выдающихся достижений в области расселения беженцев в современной истории.
Стойкость общины и сохранение культуры
Несмотря на перемещение и пережитую травму, еврейские общины из арабских земель сохранили своё культурное наследие, языки (иудео-арабский, ладино, иудео-персидский), религиозные традиции и историческую память. В Израиле культурный вклад мизрахимов обогатил национальную культуру в области музыки, кулинарии, литературы и религиозной практики. Эта стойкость резко контрастирует с нарративом вечной жертвенности, характеризующим международный дискурс о палестинских беженцах.
Двойной стандарт в международном праве
Организация Объединённых Наций создала БАПОР специально для палестинских беженцев — единственное посвящённое одной этнической группе агентство ООН по делам беженцев. Еврейские беженцы из арабских стран не получили ни аналогичного органа; они были поглощены Израилем и западными государствами. Верховный комиссар ООН по делам беженцев (УВКБ ООН) применяет принцип местной интеграции и переселения для всех остальных групп беженцев. Бессрочный статус беженца, поддерживаемый для палестинцев — ныне распространённый и на их потомков — не имеет аналогов в международном праве или практике.
Заключение
Любое честное обсуждение арабо-израильского конфликта должно признавать оба нарратива о перемещении. История еврейских беженцев свидетельствует о том, что обмен населением и переселение — при всей их болезненности — являются разрешимыми задачами. Поглощение Израилем еврейских беженцев из арабских земель — без международной помощи и постоянного статуса беженца — предлагает модель, которая разительно контрастирует с увековечиванием статуса палестинских беженцев из поколения в поколение.