Антисемитизм — это предубеждение против евреев или ненависть к ним. Он проявляется в утверждениях, будто евреи как группа опасны или нелояльны, в теориях заговора о еврейском влиянии, а также в действиях, направленных на исключение или преследование евреев за то, что они евреи. Холокост стал самым катастрофическим его проявлением в современную эпоху: нацистская Германия и ее союзники убили шесть миллионов европейских евреев в период с 1933 по 1945 год.
На этой странице прослеживается история от древних и средневековых антиеврейских представлений до современного расового антисемитизма и Холокоста. На связанных страницах объясняется, как антисемитизм проявляется в повседневной жизни и государственной политике, как отрицание Холокоста искажает исторические свидетельства и когда высказывания против Израиля переходят в антисемитизм.
От древних предубеждений к средневековым мифам
Предубеждение против евреев возникло задолго до появления современного слова. Мемориальный музей Холокоста США относит европейские антиеврейские представления к античности и раннему христианству. В первом тысячелетии христианской эры некоторые церковные лидеры возлагали на евреев коллективную вину за смерть Иисуса и считали отказ евреев принять христианство доказательством их нелояльности. Эти учения распространялись в обществах, где евреи были меньшинством, и способствовали тому, что религиозные различия становились основанием для исключения.
Особенно опасной ложью был кровавый навет — выдуманное обвинение в том, что евреи убивали христианских детей для ритуальных целей. Первый зафиксированный средневековый случай в Европе, упоминаемый музеем, связан с Уильямом из Нориджа в 1144 году. В 1475 году евреев в Тренто пытали, добиваясь признаний, а затем казнили после того, как смерть ребенка ложно приписали им. Такие обвинения превращали слухи в насилие и вновь возникали в последующие века. История кровавого навета, изложенная музеем, документирует эти случаи и их последствия.
Современные предубеждения меняют язык
По мере секуляризации европейских обществ враждебность к евреям не исчезла. Политические движения все чаще изображали евреев как расовую или национальную угрозу, даже если еврейские семьи жили в стране поколениями. Само слово «антисемитизм» появилось в конце XIX века; лежащее в его основе предубеждение намного старше. Во все эти эпохи повторялся один прием: евреям приписывали коллективную вину за общественные проблемы вместо того, чтобы судить людей как отдельных личностей.
В нацистской Германии эти идеи стали государственной политикой. После того как Адольф Гитлер стал канцлером 30 января 1933 года, режим организовал общенациональный бойкот еврейских предприятий 1 апреля. Вскоре законами ограничили права еврейских студентов и специалистов. Нюрнбергские законы сентября 1935 года лишили евреев гражданства и запретили браки между евреями и людьми, отнесенными к категории «лица немецкой или родственной крови». Затем нацистские власти принуждали владельцев еврейских предприятий отказываться от собственности и источников дохода. Рассказ музея об антиеврейском законодательстве довоенной Германии показывает, как дискриминация была встроена в законы и систему управления.
Преследование перерастает в массовые убийства
9 и 10 ноября 1938 года нацистские лидеры скоординировали общенациональный погром, известный как «Хрустальная ночь». Было сожжено более 1 400 синагог, разгромлены тысячи еврейских предприятий, а около 26 000 еврейских мужчин заключили в концентрационные лагеря. Во время Второй мировой войны преследования режима переросли в систематические массовые убийства. С 1941 по 1945 год нацистская Германия и ее пособники убивали евреев посредством массовых расстрелов, создания смертельных условий, газвагенов и центров уничтожения. Введение в историю Холокоста, подготовленное Мемориальным музеем Холокоста, описывает этот процесс и подтверждает число погибших — шесть миллионов.
Знание этой истории помогает распознавать антисемитизм, когда старые обвинения возвращаются в новой форме: утверждения о тайном контроле евреев, требования коллективно отвечать за поступки других или угрозы еврейским учреждениям. На страницах по ссылкам выше приведены конкретные примеры, свидетельства и практические способы реагирования.