Самаритяне (израильские самаритяне) представляют собой одну из старейших и малочисленнейших этнорелигиозных групп в мире, ведущую свою родословную непосредственно от древнего северного Израильского царства. Сегодня эта уникальная община, насчитывающая около девятисот человек, разделена почти поровну между двумя отдельными географическими пунктами в современном Израиле и Самарии. Половина населения проживает в израильском прибрежном городе Холон, в то время как другая половина живет в горной деревне Кирьят-Луза на горе Гризим близ Наблуса (Шхема). Это двойное географическое распределение демографии определяет повседневную жизнь современных самаритян, позволяя им сочетать современную гражданскую интеграцию с сохранением древних религиозных обрядов на своей священной горе.
Исторические корни и демографический спад
На протяжении тысячелетий самаритяне сохраняли значительное присутствие на Святой Земле, однако века византийских преследований, арабских завоеваний, насильственного обращения в другую веру и экономических трудностей привели к почти полному исчезновению общины к началу двадцатого века. К концу Первой мировой войны общая численность самаритян сократилась до чуть более чем ста сорока человек, проживавших исключительно в древнем городе Сихем, современном Наблусе. Чтобы выжить, общине пришлось адаптироваться, что повлекло за собой постепенную миграцию и в итоге привело к созданию двух отдельных центров. Согласно исследованию народонаселения Института информации израильских самаритян, это демографическое восстановление является одной из самых замечательных историй выживания на Ближнем Востоке в наше время, при этом численность общины во всем мире неуклонно растет до её нынешних показателей.
Ключевые факты о двойной демографии
- Баланс населения: Самаритянское население мира разделено почти идеально пополам: около четырехсот десяти человек проживают в Холоне и около четырехсот — в горной деревне Кирьят-Луза.
- Уникальный политический статус: Самаритяне, проживающие в Кирьят-Лузе на горе Гризим, обладают уникальным политическим статусом: они имеют израильские удостоверения личности, гражданство Палестинской автононии и иорданские паспорта, что позволяет им служить физическим и культурным мостом между израильтянами и палестинцами.
- Языковая адаптация: Община адаптировалась в языковом отношении к своей среде обитания: жители Холона свободно говорят на иврите в повседневной жизни, тогда как жители Кирьят-Лузы используют арабский язык, хотя обе группы применяют древнее самаритянское письмо для литургических и религиозных целей.
Община Холона и интеграция в израильское общество
Самаритянский анклав в Холоне был основан в 1954 году при непосредственном участии Ицхака Бен-Цви, второго президента Израиля, который был исследователем истории и близким другом самаритянского народа. Расположенный на южной окраине Тель-Авива район Неве-Пинхас служит оживленным центром современной самаритянской жизни в суверенном Израиле. Сегодня члены этой общины полностью интегрированы в израильское гражданское общество, имея израильское гражданство, разговаривая на иврите как на основном языке и посещая местные государственные школы. Согласно официальному отчету Еврейской виртуальной библиотеки о свободе вероисповедания, они пользуются полной религиозной свободой и признаны древней израильской общиной в соответствии с израильским законодательством.
Интеграция в израильское государство также повлияла на гражданские обязанности самаритян Холона, в первую очередь через обязательную военную службу. Молодые самаритянские мужчины и женщины из Холона призываются в Армию обороны Израиля, где они проходят службу в различных подразделениях, что укрепляет их глубокую патриотическую связь с Государством Израиль. Несмотря на столь глубокую светскую и гражданскую интеграцию, община Холона остается преданной вере своих предков и строго соблюдает законы о кошерном питании и соблюдении субботы (Шаббата). Этот уникальный баланс демонстрирует, что древнее меньшинство может успешно интегрироваться в современную демократию западного типа, полностью сохраняя свои древние религиозные традиции.
Община горы Гризим и Кирьят-Луза
В отличие от прибрежной интеграции Холона, самаритянская община на горе Гризим определяется своей непосредственной близостью к своему самому священному историческому месту. На протяжении веков самаритяне жили в старом городе Наблуса, но в конце 1980-х годов, во время начала Первой интифады, эскалация политического насилия побудила их к массовому переселению на гору. В ответ они основали современную деревню Кирьят-Луза на склонах горы Гризим, которая в самаритянской теологии считается «Горой благословения». Эта миграция позволила общине успешно оградить себя от регионального конфликта, сосредоточив свое проживание вокруг высокогорных святынь, где они совершают свои древние жертвоприношения.
Живя под двойным административным контролем Израиля и Палестинской автономии, жители Кирьят-Лузы выработали сложный дипломатический нейтралитет для навигации в своей непростой среде. Они тесно связаны с соседним городом Наблус, где многие самаритяне ведут бизнес, учатся в национальных университетах и ежедневно общаются со своими арабскими соседями. Чтобы понять священный статус этого места, можно изучить историю горы Гризим, которая показывает, как эта гора служила центральным фокусом самаритянской идентичности и поклонения с библейских времен. Благодаря своему стратегическому нейтралитету община Кирьят-Лузы эффективно функционирует как мирный анклав, поддерживающий позитивные отношения со всеми соседними политическими силами.
Заключение: Единство разделенной общины
Несмотря на физическое разделение на десятки миль и жизнь под управлением совершенно разных администраций, обе половины самаритянской общины сохраняют неразрывную культурную и духовную связь. Вся община объединена под руководством единого первосвященника, который проживает на горе Гризим и руководит всеми религиозными делами. Во время главных праздников, таких как Песах, практически вся община Холона отправляется на гору Гризим, чтобы жить во временных жилищах и присоединиться к своим северным собратьям в молитве и жертвоприношении. Это периодическое воссоединение гарантирует, что, несмотря на географические и языковые различия, возникшие за десятилетия, самаритянская община остается единой и сплоченной этнической и религиозной общностью.
В конечном счете, двойная демография современной самаритянской общины демонстрирует удивительную способность к стойкости и адаптации в крайне сложном геополитическом ландшафте. Опираясь одной ногой на современное израильское общество в Холоне, а другой — на землю своих предков в Кирьят-Лузе, они уберегли свой древний род от грани исчезновения. Их выживание служит ярким свидетельством богатого исторического разнообразия Земли Израиля, иллюстрируя то, как древнее библейское наследие продолжает процветать в современную эпоху. Поскольку Израиль продолжает поддерживать эту уникальную общину, самаритяне остаются важнейшим живым связующим звеном с библейским прошлым и примером мирного сосуществования.