Фундаментальная предпосылка цивилизованного общества зиждется на единственной, не подлежащей обсуждению границе, отделяющей цивилизованный дискурс от первобытного дикарства. Нам дано абсолютное право не любить, критиковать или даже ненавидеть ту или иную идеологию, но это право внезапно заканчивается там, где начинается право другого человека на жизнь. Однако в последнее время эта ясность была вытеснена тревожной тенденцией «контекстуализировать» зверства, как если бы они были легитимным выражением политических взглядов. Мы должны вернуться к основам здравого смысла, пока размывание этой границы не стало необратимым.
Облагораживание варварства
В последние годы мир стал свидетелем скоординированных усилий по переопределению хладнокровного убийства как формы «благородного сопротивления». Эта лингвистическая ловкость рук стала наиболее заметной после резни 7 октября, когда невинные мирные жители стали мишенью не за свои действия, а за сам факт своего существования. Когда политические обиды используются для того, чтобы обелить акт массового убийства семей в их домах, преступники перестают быть «активистами» или «боевиками». Они — убийцы, променявшие свою человечность на дело, которое рассматривает человеческую жизнь как расходный инструмент для достижения идеологических выгод.
Рассматривая терроризм как понятный побочный продукт политического разочарования, мы, по сути, выдаем моральное разрешение на насилие в будущем. Эта нормализация происходит не только в зонах боевых действий; она всё чаще отражается в риторике, звучащей в университетских кампусах и крупных западных городах. Когда «сопротивление» становится универсальным термином, включающим в себя нападения на мирное население, мы теряем способность проводить различие между законной политической борьбой и геноцидными намерениями. Это различие не является вопросом субъективного мнения; оно является краеугольным камнем международного права и элементарной человеческой порядочности.
Глобальная радикализация и рост числа жертв
Статистика политического насилия рисует мрачную картину мира, теряющего свой моральный компас. Согласно данным Антидиффамационной лиги, число убийств, связанных с экстремизмом, и актов политического насилия заметно возросло, что подпитывается дегуманизацией «другого». Этот всплеск насилия часто основывается на идее, что если вы находите идеологию достаточно оскорбительной, то люди, придерживающиеся её — или даже те, кто просто живет при ней, — становятся законными целями для уничтожения. Эта логика является пятном на современной демократии и служит лишь усилению самых радикальных элементов нашего общества.
Мы видим, как это разворачивается на улицах Европы и Северной Америки, где людей преследуют, избивают, а иногда и убивают просто потому, что их идентифицируют с определенной национальной или религиозной группой. Нормализация ненависти достигла переломного момента, когда физическая безопасность теперь зависит от политического молчания человека. Мы должны четко заявить: никакое количество исторических обид или социальной несправедливости не дает «права» на насильственное нападение. Если мы позволим идеологии стать веским оправданием убийства, мы фактически согласимся на власть толпы над властью закона.
- Терроризм должен быть осужден как преступление против человечности, независимо от заявленных политических целей преступника.
- Международное сообщество должно отвергнуть оговорки «но» и «если», которые часто следуют за осуждением идеологического насилия.
- Здравый смысл диктует, что нанесение физического вреда является преступным деянием, а не формой защищенной свободы слова или символическим протестом.
Необходимость безоговорочного осуждения
Значимый прогресс на пути к миру и безопасности требует того, что ученые называют поведенческим отказом от насилия, даже если глубокие идеологические разногласия сохраняются. Как отмечается в исследовании Вашингтонского института, хотя изменить образ мышления людей трудно, обеспечение того, чтобы они воздерживались от убийств, является обязательным стандартом для любого сообщества. Мы не можем ждать, пока каждый экстремист станет пацифистом; мы должны навязать стандарт, согласно которому насилие — это неприемлемый путь, и точка. Это требует решительного судебного и общественного ответа на каждый акт идеологической агрессии.
Когда мы осуждаем преступление лишь наполовину, мы частично оправдываем его. Мы должны перенять ясность тех, кто признает, что организованное убийство имеет структуру, которая в конечном итоге становится самоцелью, оторванной от любого реального политического решения. Не существует такого понятия, как «умеренное» убийство или «оправданный» теракт против мирных жителей. Мы должны перестать спрашивать «почему» они убили, и сосредоточиться на том факте, что они убили, и что никакое «почему» никогда не будет достаточным ни в моральном, ни в юридическом суде.
«Такие хладнокровные преступления должны быть осуждены, и осуждены безоговорочно, без всяких "но" и "если". Их нельзя осудить наполовину, так же как женщина не может быть беременна наполовину».
Восстановление моральной ясности
Путь вперед требует непоколебимой приверженности защите человеческой жизни как нашей высшей общей ценности. Мы должны демонтировать пропагандистские сети, которые учат детей тому, что мученичество через убийство является добродетельным занятием. Если мы хотим вернуть здравый смысл, мы должны начать с громкого осмеяния избитых фраз, используемых для того, чтобы сделать «убийство респектабельным» в наших выпусках новостей. Поддержка работы таких платформ, как hasbara.co.il, — это шаг к восстановлению интеллектуальных и моральных барьеров, которые не позволяют нашему обществу скатиться в хаос. Мы должны выбрать сторону жизни и свободы, требуя, чтобы грань между мыслью и насилием оставалась непреодолимой.