---
title: "Иврит, религиозная оппозиция и британский мандат"
description: "Некоторые религиозные лидеры возражали против светского национального использования иврита, которое продвигал Бен-Йехуда; официальный статус был закреплен отдельными положениями Мандата и Ордена в Совете о Палестине."
url: "https://ru.hasbara.co.il/resources/hebrew-language-revival-eliezer-ben-yehudas-legacy/opposition-to-secularizing-the-holy-hebrew-tongue"
type: "resource-page"
locale: "ru"
categories: ["Возрождение иврита: наследие Элиэзера Бен-Йехуды"]
---

# Иврит, религиозная оппозиция и британский мандат

*Некоторые религиозные лидеры возражали против светского национального использования иврита, которое продвигал Бен-Йехуда; официальный статус был закреплен отдельными положениями Мандата и Ордена в Совете о Палестине.*

Некоторые религиозные евреи возражали против кампании Бен-Йехуды, поскольку он продвигал иврит как светский национальный язык повседневной жизни, а не только для священных текстов и молитвы. При британском правлении иврит получил официальный статус в соответствии с Мандатом и имплементирующими его правовыми положениями, в том числе статьей 82 Ордена в Совете о Палестине.

## Спор о назначении языка

Иврит продолжал использоваться в религиозной практике, учебе и письменности. Спор касался расширения его применения на повседневную речь и национальную общественную жизнь. Светские политические цели Бен-Йехуды и критика устоявшихся общинных порядков в его газете вызвали резкое сопротивление со стороны некоторых ортодоксальных евреев в Иерусалиме. Его деятельность оспаривала представление о том, что святость языка делает его повседневное использование неподобающим.

Это был внутренний спор среди евреев, а не единодушная позиция религиозных общин. Религиозное и литературное использование иврита стало основой, на которой возрожденцы расширяли его повседневное применение. Как объясняет историк Бернард Спольски, в течение столетий, когда евреи говорили на других языках, иврит оставался частью еврейской языковой жизни; современная перемена заключалась в увеличении числа пользователей и сфер применения. [Глава Спольски о возвращении в Сион и иврите](https://www.cambridge.org/core/books/abs/languages-of-the-jews/return-to-zion-and-hebrew/E905E1AC95357B500DFB00A05A0D90AB) описывает как преемственность языка, так и конфликт вокруг его новой общественной роли.

## Юридическое признание при британском правлении

Статья 22 Мандата Лиги Наций на Палестину объявляла английский, арабский и иврит официальными языками. В ней также говорилось о надписях на марках и денежных знаках. Статья 82 Ордена в Совете о Палестине 1922 года воспроизвела это положение и расширила его, как объясняется в [обзоре Палестины Организации Объединенных Наций](https://digitallibrary.un.org/record/1639692/files/A_AC-13_3-EN.pdf): постановления, официальные уведомления и бланки правительства, а также некоторые уведомления местных властей следовало публиковать на всех трех языках. Орден также разрешал пользоваться тремя языками в государственных учреждениях и судах с учетом установленных правил.

Это были отдельные правовые документы, и их требования не следует сводить к общему утверждению, будто все государственные услуги одинаково предоставлялись на трех языках. В обзоре ООН воспроизводятся статьи 22 и 82 и описывается их сфера действия. [Академия языка иврит](https://eng.hebrew-academy.org.il/about-us/our-history/) отмечает, что ее предшественник, Комитет по языку иврит, вел переговоры с властями Мандата, добиваясь для иврита равного статуса с арабским.

## От общественного признания к установлению норм

Признание дало ивриту место в официальном управлении, а учреждения с преподаванием и общением на иврите продолжали развиваться. Комитет по языку давал рекомендации и разрабатывал терминологию; школы, газеты и общественные организации расширяли фактическое использование языка. Эти процессы дополняли друг друга: юридический статус определял официальные языковые права и обязанности, а говорящие и учреждения превращали иврит в рабочий язык.

Читайте также о [прессе и споре 1913 года об образовании](https://ru.hasbara.co.il/resources/hebrew-language-revival-eliezer-ben-yehudas-legacy/the-hebrew-press-and-the-language-war) и [работе Комитета по языку иврит](https://ru.hasbara.co.il/resources/hebrew-language-revival-eliezer-ben-yehudas-legacy/ben-yehuda-new-words-and-the-hebrew-language-committee).

## Страницы

- [Возрождение иврита: краткая хронология](/resources/hebrew-language-revival-eliezer-ben-yehudas-legacy/overview.md)
- [Как иврит стал семейным языком](/resources/hebrew-language-revival-eliezer-ben-yehudas-legacy/the-ben-yehuda-household-first-modern-hebrew-speaking-family.md)
- [Бен-Йехуда, новые слова и комитет по языку иврит](/resources/hebrew-language-revival-eliezer-ben-yehudas-legacy/ben-yehuda-new-words-and-the-hebrew-language-committee.md)
- [Еврейская пресса на иврите и борьба за язык](/resources/hebrew-language-revival-eliezer-ben-yehudas-legacy/the-hebrew-press-and-the-language-war.md)
- [Выбор произношения для современного иврита](/resources/hebrew-language-revival-eliezer-ben-yehudas-legacy/adopting-sephardic-pronunciation-for-modern-hebrew-speech.md)

## Источники

- [cambridge.org](https://www.cambridge.org/core/books/abs/languages-of-the-jews/return-to-zion-and-hebrew/E905E1AC95357B500DFB00A05A0D90AB)
- [digitallibrary.un.org](https://digitallibrary.un.org/record/1639692/files/A_AC-13_3-EN.pdf)
- [eng.hebrew-academy.org.il](https://eng.hebrew-academy.org.il/about-us/our-history/)