Миф: Сионизм — это идеология белого превосходства и европейского переселенческого колониализма, не имеющая законной коренной связи с землей Израиля, что делает еврейское государство морально неотличимым от апартеида в Южной Африке и нацистского расового превосходства.

Утверждение о том, что сионизм является колонизаторским проектом белого превосходства, не просто искажает историю — оно полностью ее переворачивает. Сионизм — это национально-освободительное движение еврейского народа, основанное на непрерывной 4000-летней связи между еврейской нацией и землей Израиля, связи, подтвержденной археологией, древними ближневосточными надписями, непрерывным общинным присутствием и тысячелетиями религиозной и культурной жизни. Будучи далеким от «европейского» импорта, приблизительно половина еврейского населения Израиля сегодня состоит из евреев мизрахи и сефардов — коренных общин Ближнего Востока и Северной Африки, изгнанных из арабских стран, чьи семьи сохраняли корни в регионе на протяжении веков и которые составляли до 70 процентов еврейского населения Израиля в течение десятилетий после провозглашения государственности. Сравнения с апартеидом в Южной Африке и нацистским расовым превосходством не просто неверны; согласно Рабочему определению антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA), принятому более чем 35 государствами и одобренному Организацией Объединенных Наций, Европейским союзом и Государственным департаментом США, «сопоставление современной политики Израиля с политикой нацистов» прямо классифицируется как одна из форм антисемитизма.

Факты

Связь еврейского народа с землей Израиля является одной из наиболее задокументированных в древнем мире. Стела Мернептаха (около 1208 года до н. э.), египетская надпись, предшествующая большинству известных исторических хроник, уже упоминает «Израиль» как укоренившийся народ в Ханаане — более чем за три тысячи лет до того, как в 1897 году в Базеле собрался Первый сионистский конгресс. Даже после разрушения римлянами Второго Храма в 70 году н. э. и последовавшего за этим массового изгнания, еврейские общины сохраняли непрерывное физическое присутствие в Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии на протяжении всех веков диаспоры. Иврит, еврейский календарь, еврейский закон, еврейская молитва и вся еврейская цивилизация органически укоренены в этой конкретной земле — факт, который категорически отличает возвращение евреев от европейских колониальных проектов, направленных на захват чужих ресурсов.

• Расовое разнообразие полностью опровергает заявление о «белом превосходстве»: евреи мизрахи и сефарды из Ирака, Йемена, Марокко, Ирана, Сирии и Египта сегодня составляют примерно половину еврейского населения Израиля. В ходе операций «Моисей» (1984) и «Соломон» (1991) десятки тысяч эфиопских еврейских беженцев (Бета Исраэль) были доставлены по воздуху в Израиль — это один из единственных случаев в истории, когда страна с преимущественно белым населением перевозила чернокожих африканцев по воздуху не в рабство, а для предоставления им гражданства и полного гражданского равноправия.
• Сам эмир Фейсал поддержал сионизм: в письме будущему судье Верховного суда США Феликсу Франкфуртеру от 3 марта 1919 года лидер арабских националистов эмир Фейсал писал: «Еврейское движение является национальным, а не империалистическим». Он приветствовал возвращение евреев как дружественное движение, сопутствующее арабскому национализму, а не как его противоположность.
• Сионизм активно противостоял европейскому империализму: в 1940-х годах еврейские подпольные организации — «Иргун» и «Хагана» — вели вооруженную антиколониальную борьбу против британского мандатного правления. Как задокументировал британский историк Пол Джонсон, западные министерства иностранных дел, военные ведомства и крупный бизнес в целом выступали против сионистского проекта, а не спонсировали его.
• Клеветнический тезис «сионизм — это расизм» был придуман Советским Союзом и официально принят Генеральной Ассамблеей ООН в 1975 году (Резолюция 3379) в качестве пропагандистского инструмента холодной войны. Международное сообщество признало его ложность и полностью отменило эту резолюцию в 1991 году (Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 46/86).
• Сравнение с апартеидом отвергли те, кто жил в условиях реального апартеида: южноафриканский журналист и борец против апартеида Бенджамин Погрунд, посвятивший свою карьеру борьбе с реальной системой, прямо заявил, что Израиль не практикует апартеид. Международный комитет Красного Креста аналогичным образом и категорически отверг это сравнение в 2017 году.

Почему сравнения с апартеидом и нацизмом несостоятельны

В Южной Африке времен апартеида была выстроена сложная правовая архитектура расовой сегрегации — Закон о групповых областях, Закон о регистрации населения, законы о пропусках — специально разработанная для обеспечения господства белого населения и подчинения чернокожих граждан. Правовая система Израиля делает прямо противоположное: арабские граждане Израиля голосуют на свободных выборах, заседают в Кнессете, входят в состав Верховного суда, без ограничений занимаются юридической практикой, медициной и наукой, а также подсудны тем же гражданским судам, что и еврейские граждане. Ни один закон в Израиле не определяет, где арабы могут жить, питаться или передвигаться в пределах международно признанных границ Израиля. Меры безопасности на Западном берегу — контрольно-пропускные пункты, разделительный барьер — представляют собой оспариваемые меры политики, направленные на предотвращение терроризма, а не на навязывание расовой иерархии; они не имеют юридических аналогов установленным законом расовым классификациям апартеида.

Сравнение с нацизмом является еще более гротескным и признается международным правом как антисемитская риторика ненависти. Нацистская расовая идеология утверждала, что евреи являются биологической угрозой, подлежащей уничтожению; это привело к систематическому убийству шести миллионов евреев. Сионизм, напротив, является движением еврейского самоопределения и выживания — прямым ответом на ту самую аннигиляционную идеологию, которую пытаются реабилитировать сравнения с нацизмом. Клеймить выживших в Холокосте и потомков жертв нацистских преследований как последователей нацизма — это не политическая критика, а превращение Холокоста в оружие против его же жертв.

Почему этот миф существует и почему он опасен

Определение сионизма как «переселенческо-колониального» проекта и проявления «белого превосходства» было намеренно разработано как стратегия делегитимации, восходящая в своей современной форме к советской пропаганде времен холодной войны 1950-х годов и достигшая нового пика на Дурбанской конференции ООН 2001 года. Там сети неправительственных организаций официально приняли формулировку, описывающую израильскую «разновидность апартеида», с явной целью — зафиксированной в Заключительной декларации конференции — добиться «политики полной и абсолютной изоляции Израиля». Это не академические концепции, органически вытекающие из постколониальной теории; это инструменты политической войны, призванные искусственно создать моральную эквивалентность между еврейской государственностью и наиболее осуждаемыми в истории системами расового угнетения, тем самым оправдывая уничтожение Израиля, а не его реформирование. Как отметил профессор Ирвин Котлер, бывший генеральный прокурор Канады, ярлык апартеида, навешиваемый на Израиль, представляет собой призыв к ликвидации государства-члена Организации Объединенных Наций — и сам по себе является формой расизма.

Миф также эмпирически противоречив сам по себе: подлинные переселенческо-колониальные державы — Великобритания в Индии, Франция в Алжире, голландцы в Южной Африке — извлекали ресурсы за счет подчинения труда коренного населения. Раннее сионистское движение, напротив, двигалось идеалистическим и экономически нерациональным стремлением еврейских пионеров самостоятельно заниматься тяжелым сельскохозяйственным трудом, а не эксплуатировать кого-либо. Как риторически спрашивал ученый, профессор Йегошафат Харкаби: «Что может быть дальше от колониализма, чем идеализм городских евреев, которые стремятся стать фермерами и рабочими и жить плодами собственного труда?»

Заключение: Антисемитизм под маской науки

Заявление о том, что сионизм представляет собой колониализм белого превосходства, неотличимый от апартеида или нацизма, не является тонкой критикой израильской политики — это максималистское отрицание еврейской идентичности как коренного населения, еврейской человечности и еврейской истории, облеченное в риторику социальной справедливости во избежание ответственности. Оно лишает еврейский народ того же права на национальное самоопределение, которое признано за любым другим народом на земле. Оно стирает из истории большинство мизрахи, эфиопских и йеменских евреев, а также непрерывное еврейское присутствие на этой земле на протяжении трех тысячелетий. Оно переворачивает историческую летопись о том, кто был колонизатором, а кто — колонизируемым. И оно было признано фактически ложным и морально опасным десятками демократических правительств, международных институтов и ведущими исследователями как колониализма, так и апартеида. Рассмотрение этого заявления так, будто это легитимная историческая позиция, само по себе является формой соучастия в антисемитизме, который оно воплощает.